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  • 逆境是末法时期成就的助缘

    逆境是末法时期成就的助缘－－达真堪布 我们正处在佛法衰落、隐没的时期，现在受持八关斋戒的功德，比佛在世、佛法兴盛的时候受持八关斋戒的功德要大成千上万倍。因为那时环境等各方面的条件都具备，佛的加持力也非常大，很多时候都是释迦牟尼佛亲自带领大家受戒。在这样的情况下，受持八关斋戒没有什么难度，这是很容易能做到的事。 但是现在不一样，到末法时期、法弱魔强的时候了。现在这个社会上魔力特别强，人...

    达真堪布

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094476506.html

  • 大般涅槃经与佛教末法

    千年，再来是像法时期一千年，最后才进入佛教的末法时期共约一万年，所以现今我们正处于末法恶世时期。 　　佛教进入了末法时期后，佛法便渐渐衰微。在佛教末法时期，虽然附佛外道、邪师邪众极多，但真正败坏佛教者，反而是佛教徒本身了，这就是阿难尊者当初所梦到的末法景象，也是经佛陀金口预言的末法败象—狮子虫反食狮子肉。佛陀又进一步预言说，于末法乱世时（指现今），有许多天魔眷属混迹佛门，穿佛袈裟，破佛戒律，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440053384.html

  • 聊天启示录－－末法众生的悲惨去处

    聊天启示录－－末法众生的悲惨去处 　　最近一直在思考一个问题：佛说有六道轮回，行善者往生三善道，作恶者堕入三恶道，那么以现在这个时期，地球上有65亿人口，下一世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢...娑婆世界中，常人看起来很不以为然的事，用佛法的眼光去衡量，却是在造五逆十恶业。 　　师兄还说，现在是末法时期，所以才有这种现象，如果是在佛陀住世的正法时期，堕恶道的人绝不会这么多，但在现在，即便是出家人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21160963494.html

  • 不守戒就是末法——宣化上人开示

    持戒就是正法，不持戒就是末法。 　　我们听闻佛法不要贪多，最重要要止恶防非，能知能行，诸恶不作，众善奉行，这就够了。当佛要入涅槃时，阿难尊者以四事问佛，其中问到当佛在世时，佛弟子以佛为师；佛入涅槃后...光。 　　不守戒就是末法的表现，你们要护持正法，就要守戒。守戒不是叫人守，要自己守。不守戒，自性就受伤；自性受伤就是染污、黑暗，就好像镜子上盖了很多尘埃，照不见人。我们自性就像镜子一样光明，我们原本...

    宣化上人

    戒律|宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/2255537598.html

  • 不守戒就是末法——宣化上人

    不是别人受伤，而是自己受伤，自己的自性受伤。所以我们必须严守戒律，持戒就是正法，不持戒就是末法。 我们听闻佛法不要贪多，最重要要止恶防非，能知能行，诸恶不作，众善奉行，这就够了。当佛要入涅盘时，阿难...因为他们不守戒，一天到晚住在乌云里，在黑暗里躲著，见不到光。 不守戒就是末法的表现，你们要护持正法，就要守戒。守戒不是叫人守，要自己守。不守戒，自性就受伤；自性受伤就是染污、黑暗，就好像镜子上盖了很多...

    宣化上人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07311479756.html

  • 末法时代人人都应熟背楞严咒

    　　　　 末法时代人人都应熟背楞严咒 　　自九○年代昄依师父（即宣公上人）后，听师父的录音带开示说，他到西方传法，主要凭借的就是“楞严咒”和《大悲咒》的力量，靠这两种咒的力量，使他深入原属佛教“...，实非其他佛教经典所可比，换言之，《楞严经》和“楞严咒”对这人欲横流、道德几近彻底沦丧的时代，是最最对机的，也是当头棒喝的最佳法宝。因为这个末法时代，妖魔鬼怪到处兴风作浪，搞得人心败坏，世界不得安宁，...

    谢果正

    |楞严咒|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0911231881.html

  • 末法众生为什么必须念佛呢？

    　　末法众生为什么必须念佛呢？ 　　教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无，良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。夫所谓净土法门者。以其普摄上中下根。高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群生。所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515253805.html

  • 浅谈末法时期的佛法修持

    浅谈末法时期的佛法修持　　华藏　　佛教传入中国，已有两千多年的历史，所以佛教与中国的关系非常密切。中国的文化、习俗影响佛教。对于佛教，每个人都有不同的见解。因此相信佛法的人，如不能正确的信仰，怎样...出家，是很难的。要真能发心，勤苦修行，为佛教牺牲自己，努力弘扬佛法，才不愧出家。　　宋代高僧“湛堂禅师”对“妙喜禅师”说过：“从像法以来到末法时期的比丘，外在所表现的行为多是随孙顺缘境，追求名闻利养，...

    华藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16340860468.html

  • 末法之悲哀：假冒和尚推销性药

    被警方集合起来的假和尚。 　　本报淄博4月6日讯 打着为少林寺募捐及义演的旗号，近百名身着僧侣服装的“和尚”在桓台县城里四处推销治疗性病的膏药。5日，桓台警方接群众举报后迅速出击，将近百名...

    记者

    |防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2040118731.html

  • 徐恒志答：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？

    问：什么叫正法时期、像法时期、末法时期？　　徐恒志答：一般说来，佛灭后五百年是正法时期，因各种法制、仪式均未更动。再一千年是像法时期，这时所行的是像似正法的佛法，故叫像法。这以后一万年就是末法，在这一时期，去圣更远，教法渐衰，接近末微，故叫末法。照这样算，现在已开始进入末法时期。以上是从总体上说。若按修证来说，有教、有修、有证，就是正法；有教、有修而无证就是像法；有教而无修、无证，就是末法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15545811414.html
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